日本AV文化与中国大众文化之间最主要的差异是什么? – 宅男国度

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日本AV文化与中国大众文化之间最主要的差异是什么?

之前国度君一直在纳闷,为什么同是亚洲,同是黄种人,日本和中国对于性的认知差异会那么大呢?最简单的体现就在于,在日本,AV女优可以说是一个被广大群众所接受的一个职业。而在于天朝,在老祖宗流传下来的规矩里,床事,是隐秘的,是不能拿出来说甚至是看的。这也是为什么,日本AV女优火爆全世界,而我大天朝也没有哪个女孩子说正式踏入AV界,因为在中国,周围的同事,朋友,亲人,对于AV都是敬而远之的。今天国度君就要来了解下,日本AV文化与中国大众文化之间最主要的差异是什么。

日本AV文化与中国大众文化之间最主要的差异是什么?
前段时间看到《人物周刊》采访“逍遥派”作家李长声先生的文章,文章借李长声之口对日本社会以及文化的发展进行了深度的剖析与梳理,当记者问到为何AV文化在国内异常繁荣以及为何苍井空在国内家喻户晓时,李长声先生一脸茫然的说道:“我也不知道为什么AV到了中国成了大众文化?”
此篇文章便围绕着李长声先生的疑问对远渡重洋的日本AV文化进行论述以及在国内日益鼎盛的原因进行分析。此中将涉及国内的社会变革思想解等运动对群众观念的冲击以及社会制度对性产业的反作用力。

首先要先抛出一个观点观点:日本人即使骨子里再好色,但脸上却非要写满仁义道德;而中国人最开始亦然,只是现在却不是了。

1 压抑的人性

追溯历史中华民族真正经历过的思想解放不过两次,初次在诸子百家争鸣时期,思想上的碰撞让中华文化迎来了短暂的繁荣。
而儒家思想确立了正统地位,却导致中国文化沉寂了数千年也无当初的鼎盛,而在几千年的儒家思想熏陶下中华儿女也形成了独特的文化认知,那就是仁义道德即是天理,而人性的欲望均是污浊,是与天理相悖的糟粕。

而几千年来儒家思想逐渐成为了统治者控制人性的工具;尤到宋明时期以朱熹为首提出“存天理,灭人欲”将压抑人性发挥到了极致。此时的文化早已成为统治者的工具,儒家文化的自我革新也不过是为了延续其正统地位的方式;他们本以为如此就可以巩固腐朽的封建王朝,但是他们却忘了:天理尤可灭,人性不可除。
所以在压抑了数千年社会动荡之际第二次思想解放运动爆发了!
波多野结衣

2 欲望的引爆

如果说中华历史两次的思想解放一次是确立儒家的正统地位,那第二次就是为了废除儒家正统地位。受益于西方思想解放的余波民国期间国内也开始了声势浩大的思想解放运动,但这次的思想解放意义之深远影响之广泛实属罕见。此次的解放不光打破了思想上的禁锢更是爆发了私处的碰撞。
拿某位享誉至今的民国大文豪来讲,他所推崇的思想解放不仅仅是言论的自由,制度的自由;更是自我的追求身体的自由;在民国你可以与任何女性发生性关系,并且无须为其负任何责任!当然这一切是在女性也自愿的前提下,但却不是在道德绑架的前提下。
也就是说即使那时的你以有婚约在身亦可概不负责的去与其他女性厮混,这种在现代意义上身体出轨在当时确是推崇备至的自由表达。与其说民国是思想上的解放倒不如说是男权社会的霸凌。建国初年,经历了社会的动荡欲望的解放后,再一次欲望被压抑的标志是法律的完善。
辗转数千年,天理不再是被统治者奴役的儒家思想,而是被社会标尺的法律准则。而我国法律对色情产业近乎疯狂的封禁也为之后AV在国内的兴盛埋下了伏笔。
3 日本的性趣

难道日本人就不好色么?同为一衣带水的邻邦同样深受中华传统文化的思想熏陶,同样被禁锢压抑的欲望,日本人其实也差不哪去。尤其在二战的兴起日本帝国开始了殖民扩张,向来温良恭俭让的日本群众被效忠天皇等帝国主义思想所洗脑,暴露出人性劣根最残暴兽性的一面,从最开始将朝鲜占为殖民地大肆的奸淫掳掠;到之后日本帝国政府的支持建立“游廓”色情场所供军人发泄激动的欲望;慰安妇自然而然的成为了发泄日本兽性的出口之一。

如果说被帝国思想洗脑才发起战争尚可原谅,那奸淫屠杀以及慰安妇等行径则是日军无法洗去的污点,这种所谓的释放人性产生的行径基本与畜生无异,而法律的制定也是为了让人能够与畜生做到有效的区分。
哪怕你心里满是暴力污秽,至少有法律束缚你的行为。七十年代初期随着日本经济文化的蓬勃发展,日本人也逐渐的摆脱二战的阴影再次回到最初温良恭俭让的儒雅状态,但都知道在这种冠冕堂皇的状态下内心藏匿的邪恶污秽何止千万。
日本AV文化与中国大众文化之间最主要的差异是什么?

4 AV文化的兴起

1970年大阪世博会盒式录像带在日本的兴起导致了欧美情色电影在日本的蓬勃发展,当色情电影能够凭借录像带在家中观看后,可想而知日本影业遭受多大的冲击。90年代初其实大部分情色电影还是保留借位出演,但是随着行业内的日趋竞争以及市场需求的激增,简单的借位无法满足群众的强烈欲望,而在1984年随着AV专属名词的正式命名与定义也开始了目前最为常见真刀真枪的AV作品诞生。

其实AV一词最初作为Adult Video的缩写,原来的意义仅仅是字面意思,但是随着不断的演变成为成人作品的专称,而由于国内法律对其的封禁以及敏感词的查封,在我国形成了毛片、大片、色情片等一系列的独具文化特色的演变。1985年随着录像带租赁点在日本本土的席卷AV产业也得到了繁荣发展,但即便如此如李长声先生在文章中所言,租赁点或购买地日本AV作品仍然与普通作品隔开,而为了防止未成年人进入特意的有专人看管以及明显标示,这举也映照了到了今天在日本AV仍然只是小众文化。
5 被吹捧的产业

首先所谓的AV产业占日本国民经济总值的1%根本是无稽之谈,有人说由于AV产业在日本与动漫游戏一样为国民经济支柱所以政府不仅没有取缔而且是大肆的推广;这一说法更是可笑至极。其实日本政府不止一次的想要取缔AV产业,即使AV产业目前在日本的影响已经微乎其微了;但是由于日本的中产阶级对取缔的意见的抗议,致使政府发现发现堵不如疏,最后采取了允许AV产业的存在,但不得在大众媒介中进行传播的方式压制。

其根本意思也就是说你可以自己嗨但是不能分享,另一方面日本版权保护制度的完善也导致了AV产业只能通过录像带自娱自乐,而无法进行广泛的传播。而到了目前随着日本东京奥运会的即将举办,为了保持良好的国家形象,AV界再次遭到了重创与压制,可以说目前在日本本土AV产业已经每况愈下不负当年盛况了。
明日花绮罗

6 漂洋过海的AV

但是,为什么在我国境内近些年AV产业逐渐的成为了大众话题,并且衍生出一大群饭岛爱、明日花绮罗、武藤兰、苍井空、希志爱野、柚木提娜、波多野结衣吉泽明步等自带明星光环的AV女优?

在这里需要再次重申,即使到了现在,在日本苍井空、波多野结衣等人仍是小众明星,在社会上几乎少有人知晓更别提拥有千万粉丝了,就算她们参加活动也只是一小撮AV爱好者的线下握手会,去得粉丝们不过寥寥几十人而且口罩鸭舌帽全副武装生怕被别人认出。
而AV女优则每天生活在提心吊胆的工作环境下生怕被亲戚朋友看穿,但是几乎没有人能够识破他们因为AV在日本真的太小众了。但是在国内苍井空从日本的演艺十八线摇身一变成为众人瞩目的明星,其一言一行产生的明星效应比当红明星引发的更甚。这种独特的现象的确很奇怪,所以回到了最初的问题,为什么小众的日本AV文化在中国成了大众文化?
其实这与中国的社会发展历程是密不可分的,尤其是90年代改革开放的深入以及互联网的兴起,让我们开始对这个在历史书中咒骂痛恨的国家有了更深入的理解,我们发现原来天天咒骂的小日本并非想象中残暴,而他们也并在罪恶资本主义过的水深火热。
7 欲望的发泄

而随着对日本的好奇与兴趣让我们逐渐延伸,在合适的契机发现了新中国,也就是AV。当时我们国家对色情是采取绝对封禁的,但是由于国内群众好色的基因以及几千年来被压抑的欲望无处释放,也导致了当时接触互联网的年轻人都想寻求发泄的出口,而正好AV出现了。在那时候即使看AV也是心怀对祖国的热爱以及对日本帝国深恶痛绝的情绪的,看着电影中他们“互相残杀”“激烈碰撞”“惨叫迭起”更能让我们对日本痛恨得以发泄;当然同时也可以释放下自己的欲望。
而当时国内版权制度的不完善,刻碟等模式的兴起进一步的带动了AV作品的普及,尤其是到了新时代V光盘在城乡的普及以及国内性教育的缺失都成就了AV文化在中国的兴盛繁荣。所以现在我们喊一声苍老师、波多野老师亦是无可厚非,因为在当时能够带给我们性启蒙让我们理解两性结构的方式,只有AV。
日本AV文化与中国大众文化之间最主要的差异是什么?

结语:
所以与其说AV作品在国内的兴起是因为AV产业在日本的兴盛,倒不如说是因为国内性教育性观念的缺失以及法律对色情产业的全面封禁。

所以说堵不如疏,日本政府很清楚这一点,人之欲望是无法毁灭的,但是也不能像二战中毫无节制的发泄,只能采取折中举措。允许AV文化的存在但是对其有诸多的限制条例,这样即能够使欲望得以宣泄又能够保持社会的稳定岂不是一举两得?
有人说国内也应该效仿日本采取这种措施,不能够一味的封禁。但是难道我国政府真的没有采取么?
如果没采取你确定你现在还看的到AV?

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